Az 1500-as évek óta használt szabványos Lorem Ipsum szöveg
"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."
Cicero Kr. e. 45-ben írt "de Finibus Bonorum et Malorum" című művének 1.10.32. szakasza.
"Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?""
1914 H. Rackham fordítása
"De el kell magyaráznom nektek, hogyan született meg mindez a téves elképzelés, hogy elítéljük az élvezetet és dicsőítjük a fájdalmat, és teljes körűen ismertetem a rendszert, és kifejtem az igazság nagy felfedezőjének, az emberi boldogság mesterépítőjének tényleges tanításait. Senki sem azért utasítja el, nem kedveli vagy kerüli magát az élvezetet, mert az maga az élvezet, hanem azért, mert azok, akik nem tudják, hogyan kell az élvezetet racionálisan követni, olyan következményekkel szembesülnek, amelyek rendkívül fájdalmasak. És megint csak nincs senki, aki a fájdalmat önmagában azért szereti, hajszolja vagy kívánja megszerezni, mert az fájdalom, hanem azért, mert időnként olyan körülmények adódnak, amelyekben a fáradság és a fájdalom valami nagy élvezetet szerezhet neki. Hogy egy triviális példát vegyünk: melyikünk vállal fáradságos testmozgást, hacsak nem azért, hogy valamilyen előnyre tegyen szert belőle? De kinek van joga hibát találni egy olyan emberben, aki olyan élvezetet választ, amelynek nincsenek bosszantó következményei, vagy aki olyan fájdalmat kerül el, amely nem jár eredendő élménnyel?"
Cicero Kr. e. 45-ben írt "de Finibus Bonorum et Malorum" című művének 1.10.33. szakasza.
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."
1914 H. Rackham fordítása
"Másfelől viszont jogos felháborodással és ellenszenvvel ítéljük el azokat az embereket, akiket a pillanatnyi élvezetek bájai annyira elkábítanak és demoralizálnak, annyira elvakítanak a vágyak, hogy nem képesek előre látni a fájdalmat és a bajt, amely szükségszerűen következik; és ugyanilyen hibáztatás illeti azokat, akik az akarat gyengesége miatt nem teljesítik kötelességüket, ami ugyanaz, mintha azt mondanánk, hogy a fáradságtól és a fájdalomtól való visszariadás miatt. Ezek az esetek tökéletesen egyszerűek és könnyen megkülönböztethetők. Szabad órában, amikor választási képességünk korlátlan, és amikor semmi sem akadályozza meg, hogy azt tegyük, amit a legjobban szeretünk, minden örömöt üdvözölni kell, és minden fájdalmat kerülni. De bizonyos körülmények között és a kötelesség vagy az üzleti kötelezettségek miatt gyakran előfordul, hogy az örömökről le kell mondanunk, és a bosszúságokat el kell fogadnunk. A bölcs ember tehát ezekben a kérdésekben mindig tartja magát a kiválasztás ezen elvéhez: visszautasítja az élvezeteket, hogy más, nagyobb élvezeteket biztosítson, vagy pedig elviseli a fájdalmakat, hogy elkerülje a még nagyobb fájdalmakat."